الشيخ عبد الحق بن سبعين يقول : « المغفرة : ملَكية الأثر وإنسية الأكثر ، وحقيقة الأقل ، وربانية التعلق ، وكون الكون المحور ، وحال الاسم الموصول ، وماهية الصورة القاصرة ، وآنية النفوس المستجلبة ، ونتيجة مقدمة الاستدعاء ، وأمل المشاهد الذي يطلب مشاهدته » « 1 » . الشيخ عبد العزيز يحيى يقول : « المغفرة : هي صيانة العبد عما استحقه من العذاب للتجاوز عن ذنوبه » « 2 » . إضافات وإيضاحات [ مسألة - 1 ] : في شدة المغفرة عند العارفين يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي : « قال بعض الكبار : المغفرة أشد عند العارفين من العقوبة ، لأن العقوبة جزاء فتكون الراحة عقيب الاستيفاء . . . والغفران ليس كذلك فإنك تعرف أن الحق عليك متوجه وأنه أنعم عليك بترك المطالبة فلا تزال خجلًا ذا حياء ، ولهذا إذا غفر الله تعالى لعبد ذنبه أحال بينه وبين تذكره وأنساه إياه وأنه لو تذكره لأستحيي ، ولا عذاب على النفوس أعظم من الحياء حتى يود صاحب الحياء أنه لم يكن شيئاً » « 3 » . [ مسألة - 2 ] : في أنواع المغفرة الإلهية يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي : « الله تعالى غفور من حيث الأفعال ، يتجلى لأهل التزكية من مرتبة توحيد الأفعال . وغفور من حيث الصفات ، يتجلى لهم من مرتبة توحيد الصفات . وغفور من حيث الذات ، يتجلى لهم من مرتبة توحيد الذات .

--> ( 1 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 350 349 . ( 2 ) - الشيخ عبد العزيز يحيى الدر المنثور في تفسير أسماء الله الحسنى بالمأثور ص 49 . ( 3 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 9 ص 8 .